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陕西省考古研究院于7月15日公布了在西安羊村唐代扶风班氏墓的发掘成果，其中包含高髻俑、巨耳立俑和盘角鹿等罕见的陶俑形象。这些发现与道教教义可能存在紧密联系，为深入研究道教文化、神话及人物形象的研究提供了新的重要线索。

墓主扶风班氏是楚令尹的后代，16岁嫁给刑部尚书王昂，50岁时皈依道教，62岁去世，于唐贞元十二年（公元796年）葬于凤栖原。墓誌中记载了其丈夫“刑部尚书王公昂”的身份，此人在《旧唐书》中亦有简要提及。扶风班氏未与丈夫合葬，这可能与她本人入道修行以及王昂最终“过硖江，坠江而卒”的结局有关。

唐朝是道教文化蓬勃发展的鼎盛时期，对道教的推崇使得信徒数量显著增加。随着众多宗室女性选择入道修行，唐代女冠的数量也随之大幅增长。根据墓誌记载，扶风班氏是一位唐代女冠，墓誌的用词也多处体现了道教文化特色。墓誌中提及的咸宜观，是当时长安城内一座著名的道观。

陕西省考古研究院馆员史晟指出，墓葬中出土的高髻俑、巨耳立俑和盘角鹿，在已发现的唐代陶俑中极为罕见。结合史料记载以及墓主作为女冠的身份，这批造型独特的陶俑被认为与道教文化有着密切关联，其中高髻俑和巨耳立俑被推测为道教仙人的形象。

此外，考古人员还在羊村发现了唐代杨绶及其夫人长孙氏的合葬墓，墓中出土了陶罐、陶俑、陶骆驼以及墓志等物品。根据墓志记载，杨绶是东汉太尉杨震的后代。从杨绶墓志所载的最终官职来看，其官阶并未超过八品。

史晟补充道，此次发掘的两座唐代墓葬保存状况相对完好，均出土了带有明确纪年的墓志，为西安地区中晚唐时期的墓葬资料增添了丰富内容。两座墓葬出土的陶俑数量可观且种类多样，为研究和复原中晚唐时期的随葬陶俑制度提供了宝贵的实物依据。同时，这两座墓葬出土的墓志对于研究中晚唐下级官员的丧葬制度、中晚唐夫妻分葬与婚姻家庭关系以及唐代女冠与道教文化等课题具有重要的研究价值。